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By Rubén Maldonado Ortega

Esta obra trata de un esfuerzo didáctico encaminado a mostrar que l. a. reflexión sobre el absurdo y l. a. rebelión adelantada por Albert Camus es una lectura de l. a. contemporaneidad, entendida ésta como el desfase entre los angeles conciencia que el hombre ha adquirido de l. a. libertad y l. a. realización histórica de esa conciencia. Dicho esfuerzo muestra el modo como Camus encara radicalmente el problema existencial número uno del ser humano: el problema de los angeles muerte, pero su emergencia como problema es enteramente vivencial, casi doméstico: ¿cómo hacer los angeles historia sin tener que pasar por el asesinato, o por el consentimiento de que maten a otro, bien sea mediante el sentimiento de identificación con los angeles acción homicida, o mediante el silencio cobarde?

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196) “Sisyphe, prolétaire des dieux, impuissant et révolté, connaît toute l’étendue de sa misérable condition : c’est à elle qu’il pense pendant sa descente. La clairvoyance qui devait faire son tourment consomme du même coup sa victoire. Il n’est pas de destin qui ne se surmonte par le mépris”. 32 La filosofía de lo absurdo esa serie de actos desvinculados que se convierte en su destino, creado por él, unido bajo la mirada de su memoria y pronto sellado por su muerte […] Sísifo enseña la fidelidad superior […] El esfuerzo mismo para llegar a las cimas basta para llenar un corazón de hombre.

Ainsi ce qu’il exige de lui-même, c’est de vivre seulement avec ce qu’il sait, de s’arranger de ce qui est et ne rien faire intervenir qui ne soit certain. On lui répond que rien ne l’est. Mais ceci du moins est une certitude. C’est avec elle qu’il affaire : il veut savoir s’il est possible de vivre sans appel”. , p. , p. 138) “Au contraire d’Eurydice, l’absurde ne meurt que lorsqu’on s’en détourne”. , pp. , p. ] présence constante de l’homme à lui-même […] Elle est un confrontement perpétuel de l’homme et de sa propre obscurité”.

P. 116) “[…] dans la joie désespérée d’un crucifié content de l’être, construit pièce à pièce, lucidité, refus, comédie, une catégorie du démoniaque”. 64 Cfr. , p. , p. 127). , pp. , p. 127) “[…] le même homme pourtant fait sien le grand cri d’espoir qui a traversé tant de siècles et animé tant de cœurs, sauf celui de l’homme absurde”. * “Para el cristiano, la muerte no es en modo alguno el final de todo e implica infinitamente más esperanza que la vida, aunque sea desbordante de salud y fuerza”.

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